اسماء الحسنى

 

سنارايکن نامڽ دان باچ سباݢاي ذکر...

سمبر: ݢروه تواشيح رسول الله

اڤ ڤولا سلڤس إيت؟

 

كلمات اغنية ماذا بعد و حاول مرة أخرى حمود الخضر اغاني جديدة مكتوبة

إلى من خاب مسعاهُ
و لم يبخل بأيةِ جُهد
‎إلى من حاز إنجازاً
يشرّفه ونال المجد
‎سؤالي بالسواء لكم
فماذا بَعْد؟ ماذا بَعْد؟

بطريقة أخرى، أعد الكَرّة، حاول مرة أخرى

‎ف ماذا بعد ما قد صار؟
‎سوى أن تُكمل المشوار
‎طموحٌ لا نهائيُّ
‎و عزمٌ كلّه إصرار

‎فلا تركن لماضٍ كان
‎ لأفراحٍ أو الأحزان
‎ تذكر أن كل غدٍ
‎حكايته بيدكَ الآن

‎سواءً حلوةً مُرة
‎أليس نعيشها مَرة؟
‎فعشها لحظةً لحظة
وحاول مرة أخرى

بطريقة أخرى، أعد الكَرّة، حاول مرة أخرى

‎حياتك قصةٌ تُروى
‎فدون الحُلمِ لا ترضى
‎وجدّد روحَها إيّاك
‎أن تيأس فلا جدوى

‎فماذا بعد أن كنتَ؟
‎هل استسلمت و ارتحتَ؟
‎و حتى إن غفوت فقُم
‎و قل للكون ها أنتَ

روجع دسيني جوݢ تريم کاسيه.

هاري بَهاسَ عَرَب

 

سِمَالَم بِرْبِتُولَن دَعَن ١٨ ديسمبر ٢٠٢٠ يونسكو مِرَايَاكَن هاري بَهاسَ عَرَب. بَهاسَ عَرَب منجادي بهاس كدوا كِبَنِيَقْكَن فِنْدُودوق دِنِكْرِي ملايو تِيْدَقْ بِرْسِكُوتُو دِمَالِسِيَا سِفَرْتِي قَدَح، كَلَنتان، تِرَعْكانُو دان فَرليس.

تَهْلِيل دان كَيْفِيَّة

 

تَهْلِيل ادالَه ساتو بِنْتُوق ذِكْريَعْ مَلِيبَتْكَن فُوجِيَان كَفَدَ الله دَعَنْ مِمْبَاجَ لا إله إلاالله يع بِرْمَقْصُود تِيَادَلَهْ تُوهَنْ سِلَإيْن الله. فِرْكَتَأَن تهلل اِيْنِ اداله إسم مصدربنتوق كَدُوْاَ دَرِفَدَ فِعْلٌ هَلَّلَ يع برمقصود مِمُوجِي اَتَومِنُورَاق.

 تهليل اين دِجَادِيكَنْ سِبَاكَى اُوفَاجَرَا دَلَم مَمْفَرِيْعَاتِي اَرْوَحْ مريك يع سُوْدَه مَنِعْكَلْكَنْ دُنْياَ. دِنُوسَنْتَارَا اَكَامَ اِسْلَام دِبَاوَا مَاسُوقْ اُولِيه كُولُوعَانْ صُوفِى دان فِدَاكَعْ مُسْلِم. اَكَامَ اِسْلَام لَالُو بِرْتَمْبُوع دَعَن اَكَامَ بِرَهْمَنْ دان اَجَارَنْ بُوذَى يع دِاَنُوتِي اُولِيه كُلْوَارْكَا دِرَاجَ دان رَاعْيَة تِمْفَاتَن. اَكَامَ اِسْلَام لَالُو بِرْتَمْبُوع دَعَن اَكَامَ بِرَهْمَنْ دان اَجَارَنْ بُوذَى يع دِاَنُوتِي اُولِيه كُلْوَارْكَا دِرَاجَ دان رَاعْيَة تِمْفَاتَن. مَرِيْكَ مِمْفُونَائِي اوفاجرا ممفريعاتي نِينِيق مُويَاع يع لبيه ماجو دان ترسوسون بِرْبَنْدِيع دعن اُورَع عرب مك بِبَرَافَ بَهَاكِيَان دَرِفَدَ اوفاجرا مريك ايت دِسَرَاف  جوا اوله فِعَانُوت اِسلام. يع بربيذا دعن يع مِعَانوتِي اكام برهمن ايت اداله دُعَا٢ دان بَجَأن اوفاجرا سهاج يع مَعِيكُوت تاتاجرا إسلام. اوفاجرا تهليل دجالنكن دلم كِيْرَأَن تُوجُوه هَارِي، ١٥ هاري، ٤٠ هاري، ١٠٠ هاري سَهِيعْكَا ١٠٠٠ هاري اوليه وَارِثْ اورع يع منيعكل دنيا دِرُومَهْنَ اتو دِمَانَ سَهَاجَ وارِثْنَ بِرادَ. باجَ لَنْجُوت د سيني.

• بجأن تهليل اوليه أسامة الصافي
• بکال عالم اخيرة

اکوبرهرڤ سموݢا اکو دان کلوارݢ کودليمڤاهي رحمة الله سبحانه وتعالى، امين

Tahlilan merupakan ritual pembacaan lafal tahlil yang lazim di masyarakat Nusantara sejak ratusan tahun. Pembacaan tahlil biasa dilakukan oleh masyarakat dalam rangka mendoakan jenazah baru di makamnya, ahli kubur yang telah lama dimakamkan, dan mendoakan ahli kubur dalam peringatan 1-7 hari, 15 hari, 40 hari, 100 hari, 1000 hari di rumah ahli musibah. Pembacaan lafal tahlil juga dilakukan oleh masyarakat pada peringatan haul, arwahan (ruwahan) di bulan ruwah, akhir Sya’ban, akhir Ramadhan, saat kumpul keluarga untuk arisan misalnya, selamatan perkawinan (walimahan), selamatan aqiqahan, walimatus safar, muludan, Isra dan Mi‘raj, selamatan Syura’an (malam 10 Muharram), selamatan tujuh bulan, khitanan, ziarah kubur setelah lebaran Idul Fitri, ratiban, manaqiban, barzanjian, dan lain sebagainya.

Sumber: https://islam.nu.or.id/post/read/107344/susunan-bacaan-tahlil-doa-arwah-lengkap-dan-terjemahannya

Tahlilan merupakan ritual pembacaan lafal tahlil yang lazim di masyarakat Nusantara sejak ratusan tahun. Pembacaan tahlil biasa dilakukan oleh masyarakat dalam rangka mendoakan jenazah baru di makamnya, ahli kubur yang telah lama dimakamkan, dan mendoakan ahli kubur dalam peringatan 1-7 hari, 15 hari, 40 hari, 100 hari, 1000 hari di rumah ahli musibah. Pembacaan lafal tahlil juga dilakukan oleh masyarakat pada peringatan haul, arwahan (ruwahan) di bulan ruwah, akhir Sya’ban, akhir Ramadhan, saat kumpul keluarga untuk arisan misalnya, selamatan perkawinan (walimahan), selamatan aqiqahan, walimatus safar, muludan, Isra dan Mi‘raj, selamatan Syura’an (malam 10 Muharram), selamatan tujuh bulan, khitanan, ziarah kubur setelah lebaran Idul Fitri, ratiban, manaqiban, barzanjian, dan lain sebagainya.

Sumber: https://islam.nu.or.id/post/read/107344/susunan-bacaan-tahlil-doa-arwah-lengkap-dan-terjemahann

اامطالعة والنصوص للصاف الثاني الإعدادي

 الموضوع

• من دلائل قدرة الله

رجوعكن اين اداله اونتوق توجوان فنديديقكن. بوكن اونتوق كأنتوعن. تريمَ كَسيه.

القديس يوسف شربل

 

 

القديس شربل (8 مايو 1828 - 24 ديسمبر 1898)، قديس لبناني.

ولد في بقاع كفرا من لبنان الشمالي، في أعلى قرية من لبنان. أبوه انطون مخلوف وامه بريجيتا عُرفا بتقواهما الصحيحة.

ترك يوسف بيت أبيه بعمر الثالث والعشرين وقصد الترهّب في الرهبانية المارونية اللبنانية. دخل الابتداء في دير سيدة ميفوق، ثم انتقل إلى دير مار مارون عنايا حيث أتم عامه الثاني من الابتداء. عينه الرؤساء تلميذا فأُرسِلَ إلى دير كفيفان حيث قضى ست سنوات في درس الفلسفة واللاهوت وتربى هناك على ايدي رهبان قديسين، خاصة الآب نعمة الله الحرديني، المعروف "بقديس كفيفان". رسمه كاهنا، في بكركي، المطران يوسف المريض في 23 تموز 1859

أقام الأب شربل في دير مار مارون عنايا، بعد سيامته، مدة 16 عاماً، متمرساً بأسمى الفضائل الرهبانية. ولا سيما فضيلتي التواضع والطاعة.

وقد أجرى الله على يده في الدير آيات باهرة، منها "آية السراج" الذي ملأه له الخادم ماءً بدل الزيت، فأضاء له ساعات صلاته الليلية.

طلب من رؤسائه، بالهام الله، الاستحباس في محبسة دير عنايا، فأذنوا له بذلك عام 1875، حيث قضى فيها 23 سنة.

لقد أطلق العنان، في المحبسة، لكل رغائب قلبه السخي العطاء. فضاعف أعماله التقشفية وزاد شغفاً بالتأمل والصلاة والاستغراق بالله، حتى أصبح "إنسانا سكران بالله"... ومن تقشفاته أنه كان يركع على طبق من قصب ذي حروف شائكة. يلبس المسح على جسده، ينام قليلاً ويصلّي كثيراً ويعمل في الحقل عمل اليد بموجب قانون الحبساء.

وما لبث أن انتشر عرف قداسته، فأخذ الناس يقصدونه لينالوا بركته ويلتمسوا منه شفاء امراضهم وخصب مواسمهم. وقد اجرى الله على يده آيات عديدة في حياته.

وعام 1898، في الأسبوع السابق لعيد الميلاد، شرع الحبيس يتلو القداس كعادته. فما ان تلا كلام التقديس وبلغ إلى رفعة الكاس والقربان، تاليا صلاة "يا أبا الحق"، حتى اصابه عارض الفالج، فاستمر رافعاً الكأس والقربان واصابعه متشنجة عليه. تمكن رفيقه الأب مكاريوس من نزع الكأس والقربان من يديه وحمله إلى غرفته. قاسى اوجاعاً مرة، مده ثمانية ايام، دون أن ينقطع عن اتمام قداسه، إلى ان اسلم روحه بكل هدوء مساء عيد الميلاد عام 1898.

دُفِنَ الأب شربل في مقبرة الدير العمومية. وقد شاهد أهلُ الجوار ليلة دفنه نورا يتلألأ فوق ضريحه، وتكرر ظهور النور طوال 45 ليلة.

ولكثرة الخوارق، أذن البطريرك الياس الحويك بفتح قبره، فوُجدَ جسمهُ سالماً من الفساد، وجرى من خاصرته دم ممزوج بماء، وأخذ جثمانه ينضح عرقاً دموياً. أُعيد جثمانه إلى قبر جديد عام 1926.

وسنة 1950، في 22 نيسان، كشفت على الجثمان لجنتان طبيّة وكنسية. بان جثمانه سليماً صحيحاً، كما كان قبلاً، مغموراً بدمه الراشح منه.

وانتشر خبر هذه الظاهرة، فتهافت الناس ألوفاً إلى الدير. فتكاثرت حول الضريح حوادث الشفاء من امراض متنوعة مستعصية. فضج لبنان والعالم بأخبار هذه الحوادث الخارقة، وتماوج الزوار في اروقة الدير كبحر زاخر، مصلين، تائبين، خاشعين.

وعام 1965، في ختام المجمع الفاتيكاني الثاني، رفعه قداسة البابا بولس السادس إلى شرف الإكرام على المذابح وأحصاه في مصاف الطوباويين. وقد تشيّدت على اسمه كينسةٌ في عنايا، قرب ضريحه، تُعدّ اليوم من أجمل كنائس الشرق.

في عام 1976، تم فتح القبر، وفي هذه المرة وجد الجثمان متحلل تماما وما بقي منه سوى العظام.
وقد أعلن قداسة البابا بولس السادس نفسه الطوباوي شربل قديساً في التاسع من شهر تشرين الأول 1977.

نشيد واريثان يمان

سيلا رجع بريكوت

• ابسط لنا الخير
• يا أغلى الوطن
  
• يسعدك رب